به نقل از «خبرگزاری برنا»

نشاندن مصلحت به جای حقیقت زمینه‌ساز عاشورا شد

تاریخ انتشار: ۵ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۲۶۱۶۶

کارشناس حوزه دین با بیان اینکه خلفا مصلحت را جای حقیقت نشاندند، گفت: همین هم سبب شد تا مصلحت جامعه به تدریج جای خود را به مصلحت حکومت و خلیفه بدهد و در دوره یزید، مصلحت خلیفه و بنی‌امیه در این قرار گرفت که امام جامعه اسلامی را به بهانه مخالفت با حکومت به شهادت برسانند.

به گزارش خبرگزاری برنا؛ حجت‌الاسلام و المسلمین رضا محمدی شاهرودی، استاد حوزه علمیه و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در نشست «بررسی علل انحطاط جامعه مسلمین بعد از پیامبر(ص) و ارتکاب واقعه کربلا»، گفت: عزداری امام حسین(ع) همانند بهشت است و در بهشت انسان مؤمن هر چه بخواهد وجود دارد(لهم فیا مایشاءون) و در اختیار او قرار می‌دهند و مجلس عزاداری امام حسین(ع) هم اینطور است و انسان هم به غذای جسم و هم به غذای قلب و روح و روان و عقل دست می‌یابد به همین دلیل ما باید در کنار شور و عشق و  علاقه شعور و عقلانیت و معرفت خودمان را با توجه به حکمت‌های والای این قیام تقویت کنیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی با بیان اینکه پرسش این است که چه اتفاقی رخ داد که فرزند پیامبر(ص) را آن هم بعد از ۵۰ سال از وفات پیامبر(ص) و در شرایطی که ایشان را دعوت کردند به شهادت رساندند و زن و فرزندان ایشان را به اسارت بردند؟ افزود: انسان هم اگر به انسانیت خود توجه داشته باشد چنین جنایتی نمی‌کند چه رسد نام مسلمان بر خود بگذارد؛ بعد از رحلت پیامبر(ص) حوادثی در جامعه اسلامی رخ داد که منجر به ایجاد شکاف عمیق و وحشتناکی بعد از ۵ دهه و شهادت امام(ع) شد.

محمدی شاهرودی با اشاره به برخی عوامل که باعث این رخداد عجیب شد، اظهار کرد: اول اینکه امت به لحاظ اعتقادی منحرف شد یعنی توحیدی که قرآن و پیامبر(ص) معرفی کردند مطرح نبود؛ پیامبری که قرآن معرفی کرده است و امام صادق(ع) معرفی می‌کرد با پیامبری که مردم در عاشورا و کربلا می‌شنیدند تفاوت داشت.

وی تاکید کرد: عدالت به صورت کلی از بین رفته بود و به شدت جبرگرایی در جامعه اسلامی رواج داشت و حکومت هم به نفع خود مصادره می‌کرد به گونه‌ای که یزید خطاب به امام سجاد(ع) گفت که حسین بن علی را خدا کشت و امام سجاد(ع) فرمودند اینطور نیست بلکه لشکریان تو او را شهید کردند؛ به حضرت زینب(س) گفت که کیف رایت الله باخیک؛ کار خدا را نسبت به برادرت چگونه دیدی؟ یعنی دیدی خدا با برادرت چه کرد؟ بنابراین توحید و عدالت  از بین رفته بود. و این اولین چالش و انحراف بود.

دوری از نظام سیاسی اسلام؛ عامل رخداد عاشورا

استاد حوزه علمیه گفت: دومین انحراف هم دروی از مسیر نظام اسلامی بود یعنی اسلام برای خود نظام سیاسی دارد و اگر این مسیر تغییر کرد انحرافات بعدی هم ایجاد خواهد شد؛ به جای اینکه حداقل یک فقیه عادل  در راس حکومت باشد یک انسان شرابخوار و سگ‌باز و میمون‌باز و قمارباز و کسی که آشکارا کفر می‌گفت و بویی از دین نبرده بود خلیفه مسلمین می‌شود و خود را امیرالمؤمنین می‌داند و این انحراف سیاسی، سوگنامه است.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به انحراف بعدی یعنی تجمل‌گرایی و تن‌پروری و انحراف اخلاقی، اضافه کرد: پیامبر(ص) در شرایطی مسلمین را تربیت کرد که وقتی در شعب ابیطالب(ع) بودند حتی یک خرما را نصف می‌کردند تا به نفرات بعد هم برسد یا در ماجرای مهاجرین و انصار، انصار منزل چند متری خود را با برادر مهاجر خود تقسیم می‌کردند و حالا پول‌پرست و مال‌پرست و مقام‌پرست شدند یعنی امتی که پیامبر(ص) از لحاظ اخلاقی تربیت کرد به زیرزمین رفتند و در امتحان مقام و مال و ... صد درصد مردود شدند و برای اندک پول و جایزه‌ای وارد کربلا شدند و سر امام حسین(ع) و یارانش را بریدند که خود این مطلب جای بررسی بسیار عمیقی دارد.

محمدی شاهرودی افزود: فصل دیگری که مهم است انحراف در احکام و شریعت اسلامی است؛ یعنی آنقدر حلال و حرام مخلوط شده بود که خیلی‌ها حرام و مال شبهه برایشان مهم نبود؛ فقهی که قرآن و پیامبر آن را مطرح کردند تغییر دادند که فقط ۳۰ مورد آن در خطبه و سخنرانی امام حسین(ع) وجود دارد و فقه اسلامی کمرنگ شد و برداشت‌های شخصی و غلط با رنگ و لعاب فقه اسلامی به خورد مردم داده شد.

ممنوعیت نقل حدیث؛ زمینه‎‌ساز عاشورا

استاد حوزه علمیه گفت: بعد از وفات پیامبر(ص) اقدامی که توسط خلفا صورت گرفت این بود که گفتن و نوشتن و ترویج احادیث پیامبر(ص) را تا حدود صدسال ممنوع کردند و اگر کسی این کار را می‌کرد با مجازات روبرو می‌شد؛ با شعار حسبنا کتاب الله، احادیث و روایات پیامبر(ص) را سوزاندند و نقل روایات ممنوع شد و تا  جایی که توانستند حدیث جعل کردند و هر چه می‌خواستند به نام پیامبر(ص) گفتند و جلوی دسترسی به احادیث را هم گرفتند و آنها را نابود کردند در حالی که میراث و ذخایر فرهنگی اسلام بود.

وی افزود: کتبی که در قرن سوم تالیف شده است از جمله مؤلف صحاح گفته است من ۸۰۰ هزار حدیث در اختیار داشتم و از بین آنها سه هزار حدیث صحیح را انتخاب کردم که درباره این روایات هم حرف وجود دارد. البته پیروان اهل بیت(ع) این مسیر را نرفتند و روایات اهل بیت(ع) و پیامبر(ص) را یادداشت کردند و نوشتند و وقتی ممنوعیت برداشته شد این فرمایشات به تدریج منتشر شد و به خصوص در دوره امام باقر(ع) و امام صادق(ع) صدها کتاب از جمله اصول  اربعمائه نوشته شد.

آفت مصلحت‌گرایی

محمدی شاهرودی با بیان اینکه خلفا مصلحت را جای حقیقت نشاندند، گفت: مثلا خلیفه اول می‌گفت بر پیامبر(ص) وحی می‌شد ولی بر من که نمی‌شود و من باید مصالح مسلمین را لحاظ کنم و همین هم سبب شد تا مصلحت جامعه به تدریج جای خودر ا به مصلحت حکومت و خلیفه بدهد و در دوره یزید، مصلحت خلیفه و بنی‌امیه در این قرار گرفت که امام جامعه اسلامی را به بهانه مخالفت با حکومت شهادت برسانند.

وی افزود: اینها کسی را شهید کردند که یکی از اصحاب کساء بود، نوه پیامبر(ص)که در روایات متعدد فضایل ایشان از زبان پیامبر(ص) بیان شد، آیات زیادی از قرآن در بیان فضایل این خاندان است ولی باز با شعار مصلحت جامعه اسلامی دست به این جنایات زدند.

وی تاکید کرد: این مسیرهایی که شکل گرفت باید مورد دقت و بازبینی جدی قرار بگیرد وگرنه این مسیر ما را هم تهدید می‌کند و هر زمانی ممکن است آفات دامان ما و جامعه اسلامی ما را هم بگیرد.

انتهای پیام/

آیا این خبر مفید بود؟

نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: جامعه جامعه اسلامی دین عاشورا عزاداری محمدی شاهرودی جامعه اسلامی امام حسین ع پیامبر ص

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۲۶۱۶۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

انتقاد امام جمعه همدان از توجه به ارزش‌های مادی در مدارس

نماینده ولی فقیه در همدان با اشاره به اینکه در مدارس و دانشگاه‌های ما ارزش‌های مادی مورد نظر قرار گرفته است، گفت:‌ اگر بخواهیم منزلتی به قشری بدهیم باید سود بیشتری به آنها بدهیم و این فاجعه است که ارزش مادی ما بیشتر از سایر شاخصه‌ها باشد. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از همدان، آیت‌الله حبیب‌الله شعبانی شامگاه پنجشنبه در مراسم تجلیل از معلمان سرآمد استانی و کشوری که در سالن شهدای استانداری همدان برگزار شد اظهار داشت: مسئله، علم و ارزش ذاتی علم است و آن چیزی که مهم است این است که در اروپا علم ارزش ذاتی نداشت و بشر قصد داشت با علم بر انسان‌ها مسلط شود.

وی با بیان اینکه در حال حاضر در دیدگاه عمومی علمی ارزشمند است که سود بیشتری دارد افزود: در قدیم به جمله علم بهتر است یا ثروت دقت نکردیم و روی آن فکر نکردیم و آن را جدی نگرفتیم و در حال حاضر شاهد این هستیم که ارزش علم به سودآوری آن است و آن رشته‌ای که سودآوری بیشتری دارد ارزش بیشتری هم دارد.

شاخصه علم در جامعه اسلامی نباید به سودآوری آن باشد

امام جمعه همدان با اشاره به اینکه در جامعه اسلامی شاخصه علم نباید به سودآوری آن باشد بیان کرد:  جامعه اسلامی اگر شاخصه‌های علم را شاخصه‌های اسلامی بداند باید برای علم ارزش زیادی قائل باشد چه سودآور باشد چه نباشد.

آیت الله شعبانی با بیان اینکه نظام آموزشی باید سالم باشد عنوان کرد: اگر نظام آموزشی ما سالم بود شاهد پیشرفت هستیم و ارزش معلم بالا می‌رود چرا که دیگر ارزش‌های مادی مطرح نیست.

وی با اشاره به اینکه در مدارس و دانشگاه‌های ما ارزش‌های مادی مورد نظر قرار گرفته تصریح کرد: اگر بخواهیم منزلتی به قشری بدهیم باید سود بیشتری به آنها بدهیم و این فاجعه است که ارزش مادی ما بیشتر از سایر شاخصه‌ها باشد.

معلم به پر منزلت ترین قشر جامعه تبدیل شود

امام جمعه همدان  با بیان اینکه تلاش ما باید بر ایجاد یک جایگاهی در بین قشر دانشجو و استاد باشد، تصریح کرد: باید ارزش‌های خودمان را از سمت مادی دور کنیم و سعی ما بر این باشد که معلم به پر منزلت ترین قشر جامعه تبدیل شود.

وی افزود: سعی ما باید بر این باشد که جامعه به رشد خودش برسد و معلم باید به ارزش ذاتی خودش برسد.

امام جمعه همدان با بیان اینکه احترام به معلم یکی از واجب ترین کارها است افزود: یکی از برکت‌های علم همین است که به معلم احترام گذاشته شود و جایگاه والای معلمان در سطح جامعه حفظ شود.

معلمان در پرورش نخبگان نقش کلیدی دارند

استاندار همدان با  اشاره به اینکه همه دانشمندان، پرورش یافتگان معلمان هستند گفت: این معلمان هستند که با تلاش و دلسوزی خودشان باعث پرورش دانشمندان و آینده سازان آینده این مرز و بوم می‌شوند که این خودش ارزشمند است.

 علیرضا قاسمی فرزاد اظهار داشت: فرهنگیان نقش کلیدی در تعلیم و تربیت جامعه ایران اسلامی با توجه به غنای بالای فرهنگی آن دارند که باید به این قشر توجه خاصی شود.

وی با بیان اینکه تعلیم و تربیت فرهنگی از غنای بالایی برخوردار است تصریح کرد: آموزش و پروش در کشور ما در حوزه های مختلف از یک قدمت و عظمت بسیار بالایی برخوردار است که نقش بسیار زیادی را دارد.

قاسمی فرزاد با اشاره به اینکه تاثیر آموزش و پرورش بعد از انقلاب دو چندان شد بیان کرد:  انقلاب اسلامی به ما یاد داد که این ارگان هم انسان ساز است و هم اینکه تاثیر زیادی در رشد و توسعه این مرز و بوم نقش دارد.

استاندار همدان با بیان اینکه بسیاری از مقامات استانی و کشوری تا کنون از خانواده آموزش و پروش هستند عنوان کرد: بسیاری از مقامات دولتی ما از نیروهای بسیار توانا و دلسوز و متعهد در همین ارگان هستند و آموزش‌وپرورش پس از پیروزی انقلاب‌اسلامی نشان داده که این نهاد مقدس انسان‌ساز و پرورش‌دهنده نیروی تواناست.

وی با اشاره به اینکه همه دانشمندان، پرورش یافتگان توسط معلمان هستند عنوان کرد: این معلمان هستند که با تلاش و دلسوزی خودشان باعث پرورش دانشمندان و آینده سازان آینده این مرز و بوم می شوند که این خودش ارزشمند است.

انتهای پیام/